الاقتصار على التعزير ، ثمّ الحدّ في كلّ ثالثة « 1 » . لكن قال المحقّق النجفي : « فيه : أوّلًا : أنّ المتّجه - بناءً على ما ذكر . . . - القتل في التاسعة أو الثانية عشر لتخلّل الحدّ حينئذٍ ، لا أنّ الحكم كذلك مطلقاً . وثانياً : . . . [ أنّ الخبر ] الصحيح ومعقد الإجماع [ قد دلّا ] . . . على قتل أصحاب الكبائر في الثالثة . نعم ، قد يقال في المقام بالرابعة ؛ إلحاقاً له بالزنا ، واحتياطاً في الدماء » « 2 » . ( انظر : تعزير ، حدّ ) سابعاً - تغليظ الحدّ بزيادة الجلد : صرّح غير واحد من الفقهاء بأنّ من زنى في زمان شريف - كشهر رمضان - أو مكان شريف - كالحرمين والمشاهد المشرّفة - زيد عليه في الجلد حسب ما يراه الحاكم ؛ لانتهاكه الحرمة « 3 » ، ادّعي عدم الخلاف في ذلك « 4 » . ومستنده مرسل أبي مريم ، قال : اتي أمير المؤمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان ، فضربه ثمانين ، ثمّ حبسه ليلة ، ثمّ دعا به من الغد فضربه عشرين ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، هذا ضربتني ثمانين في شرب الخمر ، وهذه العشرون ما هي ؟ فقال : « هذا لتجرّئك على شرب الخمر في شهر رمضان » « 5 » . وقد استفيد من التعليل الوارد فيها الحكم لغير مورده من الأزمنة المباركة والأمكنة الشريفة « 6 » . لكن اعترض بعض الفقهاء بأنّ الجزم بذلك مشكل جدّاً ، والمقدار المسلّم هو خصوص شهر رمضان وما له حرمة كحرمته مثل الكعبة ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحرم الأئمّة عليهم السلام « 7 » . ( انظر : حدّ )

--> ( 1 ) الشرائع 4 : 160 . التحرير 5 : 331 ، 334 . اللمعة : 257 . الروضة 9 : 160 . المسالك 14 : 417 . الرياض 13 : 512 . ( 2 ) جواهر الكلام 41 : 394 . ( 3 ) كشف اللثام 10 : 489 . مهذّب الأحكام 27 : 302 . تفصيل الشريعة ( الحدود ) : 276 . ( 4 ) الرياض 13 : 495 . جواهر الكلام 41 : 374 . ( 5 ) الوسائل 28 : 231 - 232 ، ب 9 من حدّ المسكر ، ح 1 . ( 6 ) انظر : الرياض 13 : 495 . جواهر الكلام 41 : 374 . ( 7 ) الدرّ المنضود 1 : 498 .